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宋云北魏旅行家可以称为户外旅行者的鼻祖

发布时间:2021-01-07 09:38:31 阅读: 来源:存包柜厂家

宋云:北魏旅行家,可以称为户外旅行者的鼻祖

夫以铜为镜,可以正衣冠;以史为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。那我们的主人公宋云究竟有怎样的故事呢?

01

旅行者的鼻祖,究竟从何人何时开始?

说起旅行,我们今天就说说中国古代有记载的旅行家,这就要从北魏的宋云、惠生说起了,因为宋云不是僧人,而惠生却是僧人,他们的目的不是完全一样的,宋云的出行,说白了,就是去考察和宣传外交,了解外面的国情,为北魏提供资料。惠生就是为了西去取经,研究佛法,普渡众生。

也许比宋云、惠生更早旅行家也有,但是均未记载,比较著名的张骞出使西域,还有班超等将领在西域的活动,他们是为了政治的需要,而不是为了考察世界各国的风土人情。还有的人,也许为了生活的需要,到处奔波和流浪,但也没有用文字记录下来,最终让后人铭记或叹服。

宋云就不一样了,他留下了《宋云行记》,而闻名于世,和他同行的惠生也留下了《惠生行记》,均被收录在《洛阳伽蓝记》里,才得以传世,让后人了解了世界真的很大,不止有中原,不止有黄皮肤、黑头发的东方人,还有不同的地域和国度,还有卷头发、黄头发,以及白皮肤和黑皮肤。

现在旅行者很多,不同职业、不同目的的人,不仅在中国旅行,还到不同的国家旅行,用文字和视频,向大家展示了不同的风土人情,还有文化方面的东西。

毋庸置疑的是,那么在1500多年前的北魏,宋云,这名旅行家,就成为了今天旅行者的鼻祖了,因为他留下的旅行记录,为我们提供了可贵的资料。

因此,我认为宋云,就是今天旅行者的鼻祖,其他人就不敢有这个称号,唯独他的旅行,让历史铭记,让后人仰望。

02

宋云的人生详情,他的旅行路线是怎样的呢?

查阅历史记载,找不到宋云的出生和去世年代,只知道他是敦煌人,是北魏孝明帝(516-528)时期的著名旅行家。在北魏孝明帝神龟元年(518年),他受魏太后派遣,与沙门惠生等出使西域,以及去印度寻求佛教经典。

值得一提的是,有说宋云是北魏高僧,但历史记载,他却是“为侍应太后的主衣子统”,这明显就不是僧人了罢。不管怎么说,宋云的出行和僧人不同,否则,在旅行的半路上,他和惠生就不会分开而行,因为他们西行的目的不同。那么有人说宋云是北魏高僧的说法,明显是错误的观点。

518年11月,宋云、惠生等从魏朝京师洛阳出发,往西行走了40天,就到达了赤岭(今天的青海省西宁市西面的布喀音噶尔),开始进入吐谷浑境内(今天的青海省西部和新疆东南部地区)。之后,又穿越碱滩戈壁,走了23天,到了吐谷浑城(今天的青海都兰县)。

因为吐谷浑城是吐谷浑王驻地,宋云等人就在此地住了好几天,并把这里的地理、风俗、政治和文化等现状记录下来,然后继续西行。

据本人分析,宋云从洛阳出发,最好行走,最捷径的道路,也是从甘肃的河西走廊向西沿陆地缓慢而行,那时的交通工具是马匹,沿途必定经历了千难万险。从路线来看,他们没有直接到西域,而是去了青海省内,也许是走错了线路,才走到了吐谷浑城,待弄清行走路线后,才进入新疆境内。

大约在北魏孝明帝神龟二年(519年)初,宋云等人在路上过的春节,也正值冬季,路途上的天寒地冻,还有暴风暴雪,让他们又忍受了多少的饥寒交迫,我们可想而知。而后他们穿越过阿尔金山山口,就走到了新疆地区。

从此,宋云等人就沿着塔里木盆地南缘前进,首先到达了鄯善(今天的新疆若羌县)。关于鄯善的记录,宋云说:“鄯善王已被吐谷浑所灭,当时由吐谷浑第二任宁西将军统率部落三千在此驻守。”再继续西行,他们到了左末(今天新疆的且末县)。

之后,又从左末到达了于阗境内,途径于阗地区的几个小城,然后从于阗到达了朱驹波(今天的新疆叶城县一带),最后到达了汉盘陀城(今天的新疆塔什库尔干塔吉克自治县),从这里就到了阿富汗境内。从阿富汗达钵和国,宋云和惠生就分道而行了。

历史资料交代,由于宋云肩负着宣传北魏外交政策、了解各国国情的使命,而惠生则主要是受魏太后的命令,去印度寻求佛教经典,因此,两人便分开各自完成自己的使命去了。

现在我们梳理一下宋云的旅行路线:洛阳—甘肃(河西走廊)—青海都兰县—新疆若羌县—且末县—和田地区—叶城县—塔什库尔干—阿富汗—巴基斯坦……

03

宋云西行成就,有哪些历史意义

因为当时的阿富汗也有很多小的国家,宋云和惠生分开而行后,他从阿富汗的几个小国家,又走进了乌苌国(今天的巴基斯坦),在这里,据说惠生居住了两年的时间,期间获得佛经170部。

关于宋云和惠生回国的时间,人们说法不一,有的说宋云于正光二年(521年)先出发向东回来的,也有的说宋云和惠生一起回国的,但在历史资料中,却查找不到具体的记载,无论他们什么时候回国的,这些都无关紧要,重要的是,他们的西行,的确为后人留下了一些旅行的记录。

宋云和惠生回国后,就将自己游历各国的见闻分别写出了《宋云行记》、《惠生行记》,也许随着历史的变迁,他们的记录的资料,有的可能丢失了,只保留了一部分,有些途径的见闻会有断续现象,不过也保留了重要部分。

他们撰写的沿途见闻,主要记载了西域诸国的政治、经济、地理、交通、风俗、文化等情况,因此成为当今人们研究西域史、中亚史和中西交通史的重要资料,并为国内外学者所重视。

如今,我们不得不说,宋云,是旅行者的鼻祖,而惠生则是西去取经的先行者,毕竟他早于玄奘西去印度取经。

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